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Condiciones sociales de la población en el s.XIX (Por qué surge la doctrina social de la Iglesia)

¿Donde vivían los pobres de la época? ¿Como eran las edificaciones?

Con la revolución industrial las ciudades en Europa crecieron vertiginosamente, este crecimiento se debió fundamentalmente al traslado de los campesinos a las ciudades en busca de trabajo en el sector industrial o en los servicios que se empezaban a desarrollar.

En este época encontrábamos dos tipos de ciudades industriales. La primera, el núcleo urbano que surgió directamente a partir de la revolución industrial. en estos casos las viviendas de los trabajadores se apretaban junto a las naves y los edificios industriales, creando barrios populares con construcciones de baja calidad y con escasez de servicios públicos , tales como red de cloacas, calles empedradas, mercados, jardines…Los edificios eran de dos o tres plantas al principio que aumentaron progresivamente en altura y volumen. Estos barrios crecían desorde-nadamente ya que el poder municipal no los atendía, las calles y los patios estaban muy degradados por el amontonamiento de basuras y desperdicios fecales. Al no haber desagües se producía el estancamiento de aguas sucias y la escasa ventilación producía malos olores con un constante peligro de infección. El interior de la vivienda se reducía a una o dos habitaciones siendo frecuentes las cocinas y letrinas comunitarias. este fue el caso de ciudades como Manchester y Liverpool.

Pero la ciudad industrial no era el modelo mas habitual y significativo de la explosión urbana en Europa ya que las concentraciones industriales estaban muy localizadas. La mayoría de los centros urbanos crecían a partir de antiguas ciudades favorablemente emplazadas con funciones tradicionales de mercado, puerto, capital administrativa o centro de comunicaciones…Así se desarrollaron Londres, parís, Barcelona, Amberes y Bruselas (Países Bajos)

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En cuanto a la alimentación, la dieta obrera se basaba en la harina ya fuese en pan o en gachas y en papas y el consumo de carne, frutas, verduras o pescado era muy escaso. Los trabajos se lavaban más que los burgueses sobretodo por necesidad.

Condiciones laborales:

El numero de horas de trabajo era variable según el tipo de actividad pero fue desciendo gracias a las reformas laborales conseguidas. A mediados del s. XIX los obreros pasaban mas de 12 horas en las fabricas con una interrupción de una hora y media para las comidas y apenas tenían días de descanso. A finales de siglo la jornada se redujo hasta las 10 horas e incluso 9. Mujeres y niños constituían buena parte de la mano de obra en las primeras etapas la industrialización. Los salarios eran muy bajos y estaban muy ajustados para satisfacer las necesidades básicas de los trabajadores: vivienda y comida. En general el nivel de vida era muy bajo. El salario anual de un obrero podía rondar los 300 libras aproximadamente al año en Inglaterra.

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Derechos laborales y asociaciones de trabajadores:

La sociedad industrial, creó un amplio colectivo obrero que desarrolló una consciencia de clase propia y nuevas formas de conflictividad social. Estas fueron desde la destrucción de máquinas hasta la creación de asociaciones estables de trabajadores, a este fenómeno social y político se le denomina movimiento obrero.

En los comienzos de la industrialización la mano de obra era abundante por lo que las condiciones de contratación eran totalmente libres y los salarios eran desfavorables para los obreros debido al sistema capitalista, que ocasionaba crisis periódicas que producían gran número de parados. La reivindicación obrera tiene dos vías: la sindicalista, que reclama mejoras en las condiciones laborales; y la política, que pide derechos políticos (sufragio universal, libertad de asociación, que los obreros puedan ser parlamentarios, etc)

Las asociaciones de trabajadores se formaron en los primeros tiempos de la industrialización, muchas procedían de la organización gremial. Al principio estaban prohibidas, pues iban en contra de la libertad de empresa y de contrato. El derecho de asociación y reunión fue una de las primeras reivindicaciones que plantearon los trabajadores. G.B. fue el primer país en reconocerlo, en 1824. Las primeras fueron las Sociedades de Socorros Mutuos, cuya finalidad era ayudar a sus asociados en caso de accidente, enfermedad o muerte. Pero el motor del asociacionismo obrero pronto derivó en la defensa colectiva de las condiciones salariales y laborales.

La huelga era el principal instrumento de presión. La Trade Union fue la primera asociación de trabajadores, que reunía a empleados del mismo oficio. Más tarde se formó la Grand Trade Union, que era una unión nacional de todos los obreros de todos los territorios de Gran Bretaña.

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El cartismo era la forma principal de reivindicación política. En Inglaterra, la Grand Trade Union elaboró la Carta del Pueblo, en la que se reclamaban el sufragio universal masculino, el voto secreto, poder ser diputado sin ser propietario, etc. Se presentaba al Parlamento con un gran número de firmas, pero esta institución rechazó tres veces las peticiones de la Carta. El movimiento cartista se debilitó sin conseguir sus objetivos, pero obligó al Estado británico a regular las relaciones laborales. Aun así, el cartismo anticipó las acciones de reforma social que iban a promover los partidos obreros desde los parlamentos o desde su participación en los gobiernos.

The Six Points of the People's Charter

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“Comedia Romántica”

Comedia romántica… Vamos a empezar hablando de las características básicas del género. Una regla de oro de una buena comedia romántica es que los personajes protagónicos tienen que ser personajes opuestos, antagónicos, bien diferentes. Esto nos sirve y nos asegura que el día que estos personajes se conozcan se va a llevar horriblemente mal y esto es fundamental. A lo largo de la historia estos personajes van a vivir situaciones de encuentro y situaciones de desencuentro, básicamente situaciones de desencuentro. Todo va a parecer que el amor entre estos personajes es prácticamente imposible y para lograr esto se utilizan recursos clásicos como por ejemplo crear situaciones de equívocos, situaciones de confusiones, malos entendidos. Como contrapartida aparece un segundo elemento fundamental: el factor mágico.

En determinado momento van a aparecer situaciones mágicas que van a indicar que el amor de estos personajes deberá llegar a un encuentro. Y acá aparece el tercer elemento que es el amor. Hay amores picantes, hay amores suaves, hay amores que mejor ni probarlos, hay amores de mundos opuestos como el amor del rico y la pobre…clásico. Amores que parecen imposibles, amores inalcanzables. Pero hay que saber que cuando se dice “no” en realidad es “no por ahora”. Y cuando se dice “no por ahora” se está diciendo “sí”. Es solo cuestión de tiempo ¿sí? La enamorada que espera y espera y espera y lo único que hace en su vida es esperar, pobre. Después están los amores secretos, como por ejemplo el de Clark Kent y Louise Lane. Encima él siente que es un amor no correspondido, y bueno..Amores. Pero todos estos tipos de amores tienen un factor en común que es la valentía. Y ahí radica la esencia de la comedia romántica. El valor que tienen sus protagonistas de enfrentar las adversidades sin miedo, solo por amor. Y para concluir el amor entre estos personajes debe concretarse solamente al final de la historia. Pensaremos que la comedia romántica es un poco fantasiosa, pero ¿no es así como uno vive la vida cuando esta enamorado?…

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Religiones

En el claustro del colegio se exponen carteles y objetos pertenecientes a diferentes religiones, algunas que ya no se practican y otras que sí.

RELIGIONES ANTIGUAS

Egipcia

En el apartado de religiones antiguas, encontramos diversas categorías. Está la religión egipicia, que está representada mediante el Libro de los Muertos, que es una colección de ritos que pretendían ayudar al difunto en su viaje al más allá. En Egipto, las pirámides las mandaban a contruir los faraones para que les enterrasen allí y fueran un símbolo de superioridad. Unos alumnos han hecho una representación a escala de las pirámides de la meseta de Giza: Keops, Kefren y Micerinos , y también hay una lista de los dioses egipcios.

Antigua Grecia

En esta sección, han decidido hacer una jarra como símbolo representativo.  En la Grecia Antigua los jarrones servían para representar numerosas escenas de sacrificios, ritos, etc. También se pintaban dioses en ellos, lo que les daba una importante carga espiritual. Los antiguos griegos eran politeístas, es decir, tenían más de un Dios.

Maya y Azteca

El calendario maya es el símbolo característico de la religión maya. Este calendario lo elaboraban grandes astrónomos a base de precisas observaciones de los astros.

Las pirámedes o templos aztecas son de gran belleza, y se construían perdidos en la selva para no ser encontrados. Tanto las construcciones de los mayas como las de los aztecas seguían las mismas tradiciones y medidas. Estaban decoradas con relieves, pinturas y láminas de oro. Sólo los sacerdotes tenían permiso para subir encima de la pirámide.

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RELIGIONES QUE SE SIGUEN PRACTICANDO EN LA ACTUALIDAD

Budismo

Está representado mediante la rueda de plegaria o de oración, que es una rueda cilíndrica. Cada rueda lleva el texto de una oración sagrada. Creen que por el acto de girarla liberan las fuerzas sobrenaturales.Los budistas tienen una compleja lista de sílabas que tienen significados específicos. Han hecho una tabla que las explican, por ejemplo “om” es meditación y dicha, “ma” paciencia y “mi” disciplina. Encontramos un buda hecho de arcilla, este personaje fue un líder religioso que fundó esta religión.

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El islam

En la zona dedicada al islam, hay objetos que reflejan los principales símbolos de esta religión. Un trabajo que nos gustó fue la representación de los pilares del islam: oración, ayuno en ramadán, limosna, peregrinación a la Meca y profesión de fe. Lo curiso es que usaron columnas hechas en cartón para ilustrarlos. También crearon una reprodución de la Kaaba, que es una construcción cúbica, sagrada, que guarda la Piedra Negra, que es una reliquia de origen meteórico. Sin embargo, los islámicos solo adoran a Alá, su único Dios. También está el Corán, su libro sagrado, y nuestros compañeros han reproducido.

Religiones tribales y chamanismo

En esta sección había unas caretas de la tribu zulú, y cada una representaba un fuerza natural (es animista). El verde la tierra, el azul el mar (agua) y el amarillo el sol. Además había un mapa conceptual, que explicaba resumidamente todas las tribus africanas de las religiones tribales, y una cartulina donde también se resumía la información sobre el concepto de Dios que tienes, ritos, etc.

En cuanto al chamanismo, una cartulina explicaba que se basa en unas creencias que pueden diagnosticar y curar el sufrimiento humano, e incluso causarlo. Explicaban algunos ritos, como la sanación por el canto.

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Hinduismo

Nos gustó mucho un trabajo sobre el Río Ganges, un río sagrado para esta religión, adorado como la Diosa ganga del hinduismo. A este río son echados los practicantes de esta religión tras la muerte. A continuación encontramos “Las Vedas”,  un libro que recoge creencias, plegarias, himnos… Había también un dibujo muy bonito de la mandala que, según se dice, es la máxima concentración de energía. Su símbolo identificador es la sílaba OM, como la de los budistas. Otros símbolos son la flor de loto (han echo una con papel crepé) y la esvástica.

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Santería

Otro bloque era la santería, en el que destacamos el muñeco de vudú y La Cruz de Caravaca. Lo que más nos gustó fue el muñeco de budú que hicieron con algodón y al que clavaron agujas. Algunos símbolos de la santería eran también las conchas, y unas piedras determinadas.

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Judaísmo

Hemos podido observar una maqueta de  las tablas de la ley, que es donde recogen los judíos sus 10 mandamientos. De acuerdo con dichas escrituras, Moisés subió al Monte Sinaí y permaneció en su cima cuarenta días y cuarenta noches, al cabo de los cuales Dios le entregó escritos en estas dos tablas de piedra los Diez Mandamientos. Cuando bajaba del monte, vio al pueblo que estaba adorando un becerro de oro y enfurecido las rompió. Posteriormente, Moisés pidió a Dios que perdonase al pueblo e hiciese con él una alianza. Entonces, el Señor ordenó a Moisés que tomara dos lajas de piedra, y en ellas quedaron escritos los Diez Mandamientos, que nunca deben ser desobedecidos.

También vimos una imagen de un Rabino, que se caracteriza por llevar los siguientes atuendos: la kipá, pequeño gorro que llevan en la cabeza, barba larga y rizos pelo y el talit que es una especie de fulard.

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Cristianismo

En esta sección no había casi información. Sólo vimos una representación de una iglesia anglicana, por la forma y la estructura, diferente a la de las iglesias católicas, y unas cartulinas pequeñas, puestas en forma de bandas, en las que había dibujos de los sacramentos de la Iglesia, que son actos característicos cristianos: bautismo, eucaristía, confirmación, penitencia, orden sacerdotal, matrimonio y unción de los enfermos.

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Religiones tribales III: máscaras

Nuestro grupo realizó unas mascaras,  las máscaras de los “Zulú”. En esta religión, cada elemento de la naturaleza representa un dios y las máscaras son para rememorarlos. Cada una simboliza un fuerza natural, sin las cuales no seria posible la vida.

La azul representa el agua, la verde y marrón el dios de la tierra y la amarilla, el sol.

Decidimos hacer estas máscaras pues cuando pensamos en religiones tribales africanas, lo primero que se nos vino a la cabeza son este tipo de caretas tan singulares, y tan características de las numerosas tribus africanas. Cada tribu realiza sus propios tipos de máscaras, con materiales, colores, y símbolos diferentes.

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Religiones tribales II

La religión en África tiene un carácter muy diverso. La mayor parte del continente profesa religiones tradicionales africanas, englobadas dentro del impreciso grupo conocido como animista (la creencia general de que todos los seres y objetos de la naturaleza están animados o tienen espíritu)

Los rituales africanos son muy variados, los principales buscan dar culto a los antepasados, librarse de la brujería o poner de relieve la soberanía de los reyes y gobernantes.

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CONCEPTO DE DIOS

La inmensa mayoría de pueblos creen en la existencia de un dios creador que gobierna sobre todos los poderes divinos y humanos. Este, nacido a veces de una madre, vivió entre los hombres hasta que por causas diferentes, acabó dejando la tierra y despreocupándose de su creación y de los seres humanos, por lo que los humanos no tienen relación con él.

Pero, además de este dios lejano, en la naturaleza existen otras fuerzas espirituales encarnadas en diferentes deidades que están cerca de los humanos y que les pueden resultar beneficiosos o malignos. Estas fuerzas pueden estar presentes en los bosques, en los montes, en los ríos, en determinados animales, árboles o plantas.

 

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Religiones tribales

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La religión en África tiene un carácter muy diverso. La mayor parte del continente profesa religiones tradicionales africanas, englobadas dentro del impreciso grupo conocido como animista (la creencia general de que todos los seres y objetos de la naturaleza están animados o tienen espíritu)

En nuestro mapa conceptual, nos hemos centrado en explicar las distintas tribus africanas, que profesan religiones tribales, pero con rasgos diferentes. Escogimos las más conocidas e importantes

Tswana

La sociedad se divide en 11 grupos que son: Thlaping, Rolong, Kwena, Kgatia, Kgalagadi, Twana, Hurutshe, Gwaketse, Ngwato, Tlowka y Malete. La sociedad está compuesta por los hombres, las mujeres, los niños y el “badimo”, que son los antepasados que tienen poderes.

En su religión, el “modimo” es el gran Dios o el “gran espíritu”.

Akan

Los Akan creen que el universo fue creado por un Ser Supremo a quien también conocen como Creador, Dios, Infinito, Gran Diseñador, etc. También creen que la creatividad humana influye positiva o negativamente sobre el Universo, el cual se desarrolla a través de los que ya han muerto, los que viven y los que nacerán.

El Ser Supremo es indestructible, y para crear la “kra” (alma humana) pone una parte de su propia alma. Es por ello que cuando un Akan muere, su alma se reencarna en alguna persona que tenga el mismo nombre que el difunto tuvo en vida.

Zulú

Dios Creador: ”Nkulunkulu” (influye en todos los asuntos de las personas).

Es necesario invocar a los antepasados (Amalozi) a través de los procesos de adivinación para conseguir cosas buenas de ellos. Los adivinos, que casi siempre son mujeres, cuentan con una gran importancia de la vida cotidiana del pueblo zulú.

Las cosas malas son el resultado de la hechicería maligna o de los espíritus ofendidos de los antepasados. Ningún infortunio se ve en la vida como el resultado de causas naturales.

Limpieza importante: Tradicionalmente, se usaban platos y cubiertos diferentes para comidas diferentes, y era obligatorio el baño tres veces al día.

Vudú

El término “vudú” es la traducción de una palabra de origen africano y que significa “espíritu” o “dios”. El origen y rasgos de esta religión vienen de un pueblo africano llamado Yoruba.

En general, en el vudú se considera que existe una entidad sobrenatural última, regente del mundo sobrenatural, pero ésta es inaccesible y permanece ajena al mundo de los humanos, por lo que la comunicación con ese mundo sobrenatural ha de llevarse a cabo a través de los numerosos loas (entidades también sobrenaturales que actúan como deidades intermediarias y que conforman de hecho el eje central del vudú)

Sincretismo

El sincretismo es la combinación de diferentes creencias, a menudo, intenta fusionar las prácticas de varias escuelas de pensamiento.

En la comunidad de África, el sincretismo con las cre encias indígenas se practica en toda la región.

 

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